Verta paskaityti

Lietuvos žinios: Gwyneth Paltrow – aktorė, vaidinanti gyduolę

Gwyneth Paltrow pardavinėja visokius brangius alternatyviosios medicinos šūdukus, kurie kelia riziką sveikatai. Kai nėra pagrindo manyti, kad sveikatinimo priemonė yra efektyvi, tai jokia rizika yra nepriimtina. Taip pat: sveikatos patarimus priimkite iš gydytojų, o ne iš įžymybių.

Lietuvos rytas: Viskas, ko nedrįsote paklausti apie skubiąją kontracepciją

„Jaučiant atsakomybę prieš save ir atsakomybę prieš naują gyvybę, visuomet rekomenduojama naudoti patikimą ir efektyvią kontracepciją – spirales, hormonines tabletes, implantus; pagaliau barjerinę kontracepciją (prezervatyvus). Tačiau nesaugių lytinių santykių atveju nereikėtų užmiršti šiuolaikinių efektyvių sprendimo būdų. Geriau meilė be vaikų, nei vaikai be meilės“.

Bernardinai: Pernai [Katalikų] Bažnyčią paliko 160 tūkst. Vokietijos katalikų

Britų žurnale „The Catholic Herald“ skelbiama, jog, remiantis praėjusių metų duomenimis, Vokietijos Katalikų Bažnyčia prarado 160 tūkst. narių. Nors skaičiai dideli, palyginti su 2015-aisiais, jie sumažejo. Užpernai Bažnyčią palikusiųjų skaičius siekė 180 tūkst.

Žurnale teigiama, kad naujausi duomenys liudija mąžtant Katalikų Bažnyčią palikti apsisprendusių asmenų arba tikinčiųjų, atsisakiusių mokėti privalomą mokestį. Apie 23 mln. Vokietijos gyventojų yra katalikai.

Draudimas dėvėti burkas

Europos Žmogaus Teisių Teismas (EŽTT) teisėtu pavadino Belgijoje galiojantį draudimą dėvėti visą kūną ir veidą dengiančius apdarus. Toks draudimas „demokratinei visuomenei yra reikalingas“, – Strasbūre pareiškė teisėjai. Taip esą apsaugomos trečiųjų asmenų „teisės ir laisvės“

(Pagal respublika)

EŽTT sprendimas čia angliškai.

Keletas aspektų

  • Draudimas dėvėti burkas varžo religijos laisvę, bet…
  • draudimas dėvėti burkas gina moterų teisę nedėvėti burkų, jeigu joms taikomas religinių bendruomenių spaudimas jas dėvėti, bet…
  • jeigu religinė bendruomenė moteriai taiko spaudimą neišeiti iš namų be burkos, tai toks draudimas gali prisidėti prie to, kad bus suvaržyta ypač konservatyvių bendruomenių moterų judėjimo teisė – be burkos išeit negalima, įstatymai draudžia burkas, tad tenka kalėti namuose.

1648888

 

Katalikus piktina Konstitucinio Teismo sprendimas dėl atleidimo nuo karinės tarnybos

Romos katalikų tikėjimą išpažįstantys dvasininkai piktinasi Konstitucinio Teismo sprendimu, jog tradicinių religinių bendruomenių dvasininkai nepagrįstai atleidžiami nuo karo arba alternatyvios krašto apsaugos tarnybos.

Lietuvos vyskupų konferencijos generalinis sekretorius Kęstutis Smilgevičius BNS sakė, jog karinė tarnyba prieštarauja dvasininko pašaukimui.

„Dvasininkas, grynai dėl savo pašaukimo, jis negali pralieti kraujo. Jis kitaip tarnauja žmonėms ir negali būti su ginklu. Tai yra neįmanoma“, – teigė kunigas.

Kunigo teigimu, dvasininkams negali atlikti ir alternatyvios karinės tarnybos, net jeigu ji būtų civilinė.

„Civilinė tarnyba nėra niekas kita, kaip tiktai karinės tarnybos pakaitalas, bet iš esmės tai yra ta pati karinė tarnyba“, – kalbėjo K.Smilgevičius.

Konstitucinis Teismas nusprendė, kad pagrindiniam šalies įstatymui prieštarauja įstatymo nuostata, jog nuo karo prievolės atleidžiami valstybės pripažintų tradicinių Lietuvos religinių bendruomenių ir bendrijų dvasininkai.

(Pagal delfi)

Tad nuo šiol 3-io straipsnio 7-as punktas nebegalioja ir įstatymo dalis skamba taip:

3 straipsnis. Atleidimas nuo karo prievolės

Nuo karo prievolės atleidžiami:

1) asmenys, kurie nustatyta tvarka pripažinti neveiksniais arba ribotai veiksniais;
2) neįgalieji;
3) asmenys, kurie karinės medicinos ekspertizės komisijos, sudarytos ir veikiančios Lietuvos Respublikos Vyriausybės (toliau – Vyriausybė) nustatyta tvarka, dėl sveikatos būklės pripažinti netinkami privalomajai karo tarnybai;
4) asmenys, įstatymų nustatyta tvarka perkelti į dimisiją;
5) pagrindinio karinio parengtumo neįgiję asmenys, kai jiems sukanka 60 metų;
Straipsnio punkto pakeitimai:
Nr. XIII-380, 2017-05-23, paskelbta TAR 2017-05-30, i. k. 2017-09161
6) moterys, išskyrus tas, kurios raštu pareiškė norą tapti karo prievolininkėmis ir (ar) yra baigusios aukštojoje mokykloje medicinos, slaugos ar akušerijos studijų programas;
7) valstybės pripažintų tradicinių Lietuvos religinių bendruomenių ir bendrijų dvasininkai.
TAR pastaba. Pripažinti, kad Lietuvos Respublikos karo prievolės įstatymo (2011 m. birželio 23 d. redakcija; Žin., 2011, Nr. 86-4150) 3 straipsnio 7 punktas prieštarauja Lietuvos Respublikos Konstitucijos 29 straipsniui, 139 straipsnio 2 daliai.

Straipsnio punkto pakeitimai:
Nr. KT9-N7/2017, 2017-07-04, paskelbta TAR 2017-07-04, i. k. 2017-11471

Mano nuomonė

  1. Privaloma karinė tarnyba yra pasityčiojimas iš žmonių
  2. Privilegijų suteikimas dvasininkams yra pasityčiojimas iš žmonių

Iš dalies džiaugiuosi KT išaiškinimu, o iš dalies nedžiugu, kad dar daugiau žmonių teks susidurti su tokia prievole.

Pirminiai šaltiniai:

Bažnyčia švaistosi milijonais, bet priešgaisrinei signalizacijai įsirengti gviešiasi jūsų pinigų

Apmaudu, kad valdžia švaisto pinigus prietarų sklaidai. Bažnyčia pinigų tikrai turi ir gali savo turtą ir apdrausti ir įsirengti priešgaisrinę signalizaciją.

Kultūros paveldo departamentas per atskirą programą 2017 metams finansuoja tokių sistemų įrengimą bažnyčiose. Kiek žinau, po vieną bažnyčią iš vyskupijų priešgaisrinę sistemą turės. Šiais metais tam skirta apie 50 000 eurų, tačiau realus poreikis – apie milijoną eurų.

(Pagal bernardinai)

O kad pinigų Bažnyčiai netrūksta rodo jos milijoninės ivesticijos:

„Sugrąžinus jį mums po sovietinės okupacijos, pastatų būsena buvo avarinė, jeigu nepasakyti tragiška, o sklypas taip pat visiškai apleistas. Tad mąstėme, kaip prikelti naujam gyvenimui objektą, esantį tokioje geroje kurorto vietoje. Tad rengdami šį projektą atlikome Palangos miesto-kurorto rinkos analizę, tarėmės su nekilnojamojo turto plėtros specialistais, turinčiais patirtį šioje srityje, ir su jų pagalba bandėme įvertinti ilgalaikės plėtros perspektyvas, o tuomet siekėme sukurti projektą, kuris derėtų ir su aplinka, ir su poreikiais“, – tikina Kauno arkivyskupijos atstovas.

Jis mini, kad investicijos į objektą sudarė per du milijonus eurų. „Dalį lėšų investavo mūsų Ekonomo tarnyba, kitą dalį – objekto nuomininkai bei projekto operatoriai“, – pažymėjo D.Chmieliauskas.

(Pagal 15min)

Telšiuose mokytoja per pamokas pasakoja apie gėjų kanibalizmą

 

Man atrodo, kad platesnė problema yra tai, kad kliūna ne mokytoja ar pamoka, o tai, kad Katalikų Bažnyčios hierarchams ir atstovams kliūna tik pranešimo forma, o visuomenei irgi priimtina tokia Bažnyčios pozicija – gėjus smerkti ir vadinti „objektyviai neteisingais“…

Kaip spręsti šią problemą?

Tikybos pamokos nėra tinkamos vaikams. Jos skatina antimokslinį požiūrį ir propaguoja „vertybes“ prieštaraujančias elementariam žmogiškumui.

  • Tėvams – neleiskite vaikų į tikybos pamokas, jūs turite daug geresnį pasirinkimą – etikos pamokas.
  • Švietimo ministerijai – pateikti aiškias gaires tikybos mokytojams apie tai, kad kaip derėtų pristatyti Katalikų Bažnyčios pozicijas, prieštaraujančias žmogiškumui: homoseksualumą, abortus, kontracepciją, eutanaziją, dirbtinį apvaisinimą ir mokslą.

André Comte–Sponville

Iš interviu su prancūzų filosofu André Comte–Sponville:

Ar būtina tikėti Dievu, kad galvotum, jog nuoširdumas yra geriau nei melas? Dosnumas geriau nei savanaudiškumas? Drąsa geriau nei bailumas? Švelnumas ir užuojauta geriau nei žiaurumas ir smurtas? Meilė geriau nei neapykanta? Aišku, kad ne. Žinoma, jei tikite Dievu, manysite, kad šios vertybės – nuoširdumas, dosnumas – yra įrašytos Dievuje. Tačiau jei esate ateistas, manysite, kad jos įrašytos žmoguje. Ne žmoguje kaip gyvūno rūšyje, kaip homo sapiens, o veikiau žmoguje kaip istorijoje, kultūroje. Kitaip tariant, šios vertybės nėra įgimtos, žmonijai prireikė tūkstantmečių, kad jas įgytų, ir jas turime perduoti…

(Pilną tekstą skaitykite ateizmasirateistai.lt)

Agnė Širinskienė: „Siekiau parodyti, kad ligos nėra Dievo bausmė“

Rašėme, kad A. Širinskienė yra vienas netinkamiausių žmonių  būti Seimo sveikatos reikalų komiteto vadove.

Tačiau Lietuvos rytas skelbia straipsnelį, kuris rodo, kad jos netinkamumas pareigmos yra ne 11 balų iš 10, o tik 10 balų iš 10:

Vienintelis dalykas, kur ji kalba aptakiai ir gali būti interpretuojama keliaisi skirtingais būdais:

– Dar vienas diskusinis klausimas – netradicinė medicina. Sulauksime jos reglamentavimo?

– Iš tiesų tai labai daug diskusijų keliantis klausimas. Mačiau Sveikatos apsaugos ministerijoje parengtą įstatymo projektą, kuris anksčiau ar vėliau pasirodys Seime. Be abejo, daug klausimų kelia tai, kad netradicinei medicinai nėra keliami mokslo reikalavimai, nėra įrodinėjimo lygmens. Tad, viena vertus, mes negalime naudoti tų tradicinės medicinos sąvokų sureguliavimui, bet, antra vertus, turime apsaugoti pacientus, kurie kreipiasi dėl tokių sveikatos priežiūros paslaugų, pareiškia savo valią jas pasirinkti. Manau, kad tiesiog mums reikia surasti pusiausvyrą tarp pacientų interesų ir jų laisvės pasirinkti paslaugą bei sureguliavimo, kuris turi būti.

Medicina turi būti reguliuojama vienodai. Jeigu tyrimai rodo, kad tam tikri medicinos būdai yra neefektyvūs, tai nereiškia, jog juos galima pavadinti „alternatyvia medicina“ ir netaikyti praktiškai jokių teisingos informacijos pateikimo, efektyvumo ir saugumo reikalavimų.

Informuotam paciento pasirinkimui reikalingas ne tik pasirinkimas, bet ir teisinga ir išsami informacija.

Mokslininko knyga „Didysis paveikslas“

Save apibūdinate kaip ateistą, tačiau neatrodote toks „karingas“, kaip kiti „Naujojo ateizmo“ lyderiai. Pavyzdžiui, rašote, kad „Visata yra kur kas didesnė už tave ir mane, ir noras ją perprasti suvienija žmones per esminių įsitikinimų spektrą. Tai mes esame priešais Visatos paslaptis. Jeigu mums rūpi supratimas, mes esame toje pačioje pusėje“. Ar galite paaiškinti savo požiūrį į netikėjimą?

Kaip ir rašau knygoje, nenoriu kažkurį žmogų laikyti savo priešu vien dėl to, kad mes nesutariame kai kuriais mokslo ar filosofijos klausimais. Kaip dirbantis mokslininkas, aš visada nesutinku su savo profesijos kolegomis, tačiau mes vis tiek sugebame būti draugiški. Nesutarimai dėl teizmo ar natūralizmo turėtų būti tokio paties pobūdžio.

Tačiau nesu tas, kuris norėtų užtušuoti nesutarimus tiek, kad pradėtų teigti, jog pozicija Dievo ar Visatos atžvilgiu yra nesvarbi. Šie dalykai tikrai yra svarbūs – nuo jų tiesiogiai priklauso ne tik tai, kaip mes mąstome apie pasaulį, bet ir tai, kaip mes konstruojame savo gyvenimo prasmę bei tikslą ir, galiausiai, kaip mes renkamės gyventi kartu. Esu įsitikinęs, kad mokslo ir empirinių tyrinėjimų metodais galima imtis visų įdomių klausimų apie pamatinę mūsų Visatos prigimtį, įskaitant tai, ar Dievas egzistuoja, ar ne, ir beveik nenuginčijami įrodymai liudija, kad jo nėra.

(Pagal Delfi)

Įsigykite šią knygą Amazon parduotuvėje (angliškai).

2016-ųjų „Kino pavasaryje“ filmas „Apostatas“

Kovo 31 dieną Vilniuje, o balandžio 1 dieną – Klaipėdoje, Šiauliuose ir Panevėžyje prasidėsiančiame 21-ajame „Kino pavasaryje“ bus parodyta 200 filmų kiek daugiau nei tūkstantyje seansų.

Festivalyje svečiuosis ir katalikų tikėjimo bandęs atsisakyti ispanas Alvaras Ogalla, suvaidinęs savo prototipą komiškoje dramoje „Apostatas“.

(Pagal 2016-ųjų „Kino pavasaris“: mažiau filmų, bet daugiau seansų)

Parkavimo rinkliavos Kaune ir tikinčiųjų reikalavimai

Po 2015 m. savivaldybių rinkimų, pasikeitus Miesto valdžiai, Kauno miesto savivaldybės tarybos 2015 m. gegužės 19 d. sprendimu „buvo išskirtinai apmokestintas transporto priemonių statymas Kauno Rotušės aikštėje“, rašoma peticijoje.

Sprendimu nurodyta, kad „(…)rinkliava renkama darbo dienomis nuo 8 iki 18 valandos, išskyrus Rotušės aikštę, kurioje rinkliava renkama visomis dienomis nuo 8 iki 24 valandos“. 2015 m. gruodžio 29 d. Tarybos sprendimu Nr. T-743 ankstesnis sprendimas pakoreguotas, tačiau nauji Vietinės rinkliavos nuostatai paliko galioti tą pačią tvarką Rotušės aikštėje.

„Atkreipiame dėmesį, kad Rotušės aikštės prieigose veikia penkias dideles bendruomenes vienijančios Kauno Šv. Apaštalų Petro ir Povilo arkikatedra bazilika, Kauno Šv. Pranciškaus Ksavero (Jėzuitų), Šv. Jurgio Kankinio (pranciškonų), Kauno Šv.Mergelės Marijos Ėmimo į dangų (Vytauto Didžiojo) ir Šv.Trejybės (Seminarijos) bažnyčios, todėl sekmadieniais į Šv. Mišias susirenka labai daug miestiečių. Nuo tada, kai 2015 m. apmokestintas parkavimas Rotušės aikštėje sekmadieniais, miestiečiai patiria daug nepatogumų švęsdami sekmadienius, lankydamiesi šeimomis šiose bažnyčiose ir Santakos parke“, teigia peticijos rengėjai.

„Manome, kad miestiečių galimybių patenkinti dvasinius poreikius apribojimas dėl galimai didesnio mokesčių surinkimo yra nepagrįsta strategija, liudijanti apie išskaičiavimu paremtus ją priėmusiųjų prioritetus.

Atsižvelgiant į tai, mes, žemiau pasirašiusieji, Kauno miesto savivaldybės tarybos ir jos mero, prašome atsižvelgti į miestiečių lūkesčius, pakeisti Miesto tarybos sprendimą ir vietinės rinkliavos Rotušės aikštėje sekmadieniais nerinkti“.

(Pagal Bernardinai)

Nežinau tiksliai, kokiu tikslu Kaune buvo nustatytas tas automobilio statymo mokestis, tačiau paprastai tas apmokestinimas skirtas tam, kad žmonės be reikalo neužgrūstų miesto gatvių ir stovėjimo aikštelių.

Keletas klausimų apie kuriuos vertėtų pamąstyti prieš keliant tokius reikalavimus:

  • Ar tikrai melstis būtina bažnyčioj, o ne namie?
  • Ar tikrai tikintiesiems taip svarbu į bažnyčią atkeliauti automobiliu, o ne viešuoju transportu ar pėstute?
  • Jeigu jau keliaujate automobiliu, tai gal vertėtų sudalyvauti mišiose, kokioje nors kitoje bažnyčioje, prie kurios mašinos stovėjimas neapmokestintas? Lietuvoje gi bažnyčių kone ant kiekvieno kampo surasi.
  • Ar tos konkrečios bažnyčios teikia kažkokias būtinas paslaugas, kurių kunigai nesugeba teikti kitose bažnyčiose? Kiek suprantu gi tą patį „visur esantį“ ir „viską žinantį“ dievą garbinant.
  • Ar tikrai jūsų keistiems, su prietarų sklaida susijusiems, poreikiams turėtų būti suteikiamas prioritetas palyginus su kitų žmonių automobiliais?